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  练形神庄要形气神全方位提高         
练形神庄要形气神全方位提高
[ 作者:庞明    转贴自:《智能气功科学》1992年第3期    点击数:11400    更新时间:2004-5-30    文章录入:sqxb
——据1992年8月30日庞老师给“中心”工作人员讲话整理
练形神庄现在已经是第三个月了.第二个月主要是耗功,有些动作大家能坚持30分钟、40分钟、一个钟头,这样大家的体力,以至对内部的感受,都会发生变化。不过,一个月时间还短,可能对身体里面的情况还体会不多。因为做动作的时侯,有不少人还要费力气,不少同志还有累的感觉,坚持时间长了姿势就不能巩固下来了,我想咱们第三个月还是坚持耗功,每一个姿势都要练够时间。同时,再稍稍加点内容,就是耗功的时候,要照顾一下全身,闭着眼睛把全身从上到下都能够想到,这是一种情况;第二种情况:就是要注意分布在全身的突出的几个点,这在过去叫“七星布位”,意思是在人身上布了星位,就和天上的北斗七星结合到一起了。北斗七星相传是七个最大最大的魔头,法力无边,最后被老天收服就成了大神了。过去这种迷信讲法,目的其实是让你精神集中,引起重视,收到好的练功效果。大家和我一起体会一下:你安安静静地想脚腕子中心,似乎里头有一个空的小玻璃球,不要想得有形有象,是个空的。你可以从外踝前边坑的部位往里摁一下,摁进去,里边感到很酸,当然摁不到最里边,要想到里边,从外边往里边想。这是两个星位。再有两个星位就是两胯的环跳穴,在臀部股骨大转子的上后方,如果站着臀部绷着劲,两个臀部最洼的地方大约进去三四寸深的位置就是环跳穴。这是下肢的四个点。躯干上有三个星位,一个在肚脐、命门连线的中点,稍稍靠前一些也可以;第二个在胸部膻中和玉堂之间,基本上从膻中往里进去,对着后面的身柱穴的连线当中;第三个在头里边,从印堂往里到后面玉枕连线当中的一个点。这是七个点。在练功、正坐或者是仰卧时,随时都可以把这几个点想一想。练功时动作稍稍一停,在脑子里闭着眼睛一照就行,但是不要死死地守住它,过去叫知而不守:知道那个地方,但是意念不守它,往那里—过就完了。这七个点,关键的关键是脑子里边这个点。这一点是神的所在,对全身有支配和调节作用。过去布星位是练功到一定程度,由老师给点,老师一点给你一点气,里边有感觉。方才我让大家摸一摸,一点、一摁,里边也有了气感。在(智能气功科学功法学》里边,写有六七种星位的布位法。以为是老师把天上北斗七星那个星星之气拿下来了,把那几十大神仙的气搁到里边了,那么讲是骗人的。不过有个好处,因为过去能继承老师衣钵的弟子才给布星位,对其它弟子是秘而不传的,所以,布了星位的他思想特别的相信,对老师感恩戴德,五体投地,磕头把脑袋磕出包来他都高兴。所以过去人们要懂得一、二个星位,那就简直可以说不可一世了。在《智能气功科学功法学》里写了六七种星位:有大七星、小七星、倒七星、左手七星、右手七星、左脚七星、右脚七星等等,今天给大家讲的是大七星的星位,其它的先不管它。不过我告诉大家:别那么着急搞星位,你身体练不通,搞了七星也白费。你的姿势还炼不好,立掌分指立不直,弹腿翘足晃晃悠悠立不了一会,一闭眼睛就要栽倒了,你还布星位?那个星星晃晃当当,天都该塌了!所以过去讲:懂得练功诀窍了,你不打好基本功,也解决不了问题。我告诉你这七个位置,你守不守都没关系。心里知道有这个东西,没事往那儿一站,脑子里一过就完了,就不知不觉慢慢把人体连成一个整体了,再把头里这个星星一提,它一动带着整体。我们练七星布位,就是让大家有个整体观,知道这七个位置了,慢慢里边的气就会一个跟一个连上。至于那一节怎样连,现在大家先不必硬连它.你就先知道这么几个位段就行了。咱们讲七星布位,是为了把咱们练智能功的层次一层一层地深化起来,以前编形神庄的时候,并没有想把七星布位搁进去,现在应该有更多的捷径可以往上走,所以就把七星布位加到形神庄里边来了。七星布位有动功练法也有静功练法,但以静功练法为最多,将来讲卧功的时候,会讲几个序列的七星。今天主要讲大七星。
再一个我们练功时要加强整体性的锻炼。现在动作会作了,就不要把形体想得那么具体,练功时闭眼一看,胳膊腿没有了,是一股气,一动胳臂动腿,好象是个大气柱子、气囊在动弹,这么整体来练,全身的通透度就加强了,气感也就强化起来了。另外你还可以在练功时闭着眼睛看自己做的动作,就好象前面大镜子里自己在做动作,也可以把自己拿到自己前面来看,这样做,整体性就强了。每一个动作都认认真真地去做,去体会,就该会发生很多变化。比如,拿平足开胯来说,开前胯的时候,两个手往下一落,身体往下落,如果你往下落的时候,注意把手大指小指放松扣住,掌心一松往下落,你体会体会这样下落身上是个什么感觉?在胸前转指掌的时候,放松以后,能不能体会到这两个臂这么一推,那么一推,两边气在来回来去动弹?你在下面转的时候,注意一下身体里边的七星,可能就更有意思了。松后胯,往前塌腰的时候,眼睛眯缝着看前面的两个大拇指,一边耗时间,一边使劲看,你看大拇指能发生什么变化?如果往前塌上5分钟、10分钟,你看看是什么感觉?后仰时,胸要往外挣出去,两个手往外张出去,头往后一仰,两只手象托个东西似的,这时候两手的劳宫穴往膻中这个点往里边一抻,往回一收,意念集中这三个点,你这么呆5到l0分钟,你看它会出什么感觉?认真体会体会看,会出现很多景象。好多动作你要认真去体会它,它就会起变化,就不一样了。最后的收功,五个开台,每一个开合你都连着里边开合,闭着眼睛体会,比如对着膻中穴的时候,就从膻中里边往外看着手;到鼻尖,就从鼻子里边往外看手;到了印堂,从印堂里边往外看手;到了天门,从天门里边看着手,这么开合。每一个动作都应该是把意念收到里边去,往七星上注意一下,把意念收进去。什么时候能够从里边往外看了,你的功夫就长了。但是当你意念收不进去,不会从里往外看,这就需要练功夫了。要练功夫,意念不往里边收解决不了问题。七星布位就是让大家往里边收意念,这也是要帮助你收视返听。但是光用功法还不行,收视返听还必须在日常生活当中来加强自己的涵养,要能把气涵得住。练智能功的第一条要求是个涵养的问题,就要融利已于利他人之中,这是第一条要求。第二条要求,要能够沉得住气,不到必要的时候不随便讲话。这不叫沉默叫沉潜,深沉的沉,潜伏的潜,沉进去,潜伏起来。气要沉潜,意识要沉潜,情绪要沉潜,要沉到里面去。要养成沉潜的习惯,把沉潜做为练功的过程,把它在意识中强化起来。所以练形神庄要求的整体性,神和气都要内收,过去古人讲,“神返身中气自回”,把自己神返到自己身体里边来,那个气就自然而然收进去了,就不会跑了。如果不去把神收进来,总是往外张扬,功夫就不容易往上长,练形神庄,使劲练也只能练形体。所以练形神庄、五元庄要多讲意识,得走向意识,从意识练功。形神庄练意识关键是让你精神集中,有时练练功跑神了,是什么道理呢?因为精神集中需要能量需要气,我们平时不注意,闹情绪,心里边乱七八糟,想这想那,把脑子搞得无序化了,把气消耗了,这样你气就不够使唤了,到需要气的时候,气来不了,精神集中不了,专一不了,没能量,我们必须要学会积攒能量,一方面经常练捧气贯顶收气,再一方面就是学会涵养。涵养最大的问题是情绪要平稳,情绪一不平稳,气就最容易消耗,人容易受损伤,想入非非就更麻烦。所以同志们要融利已于利他人之中,把自己的利益溶解到智能功大气场当中来,和咱们智能功群体效应溶解到一起。最近康复二部团支部搞了—项学智能功、爱智能功、为智能功作奉献的讲演会,大部分青年都讲丁,中老年也参加了。大家讲理想,讲做法,这做法很好,这—条符合练智能功要求了,练起功来就能效果更好一点。不然,练智能功光注意练形了,“死于形上”过不了关了,气过不去了。下一步要练五元庄,练五元庄就得要特别讲情绪问题,情绪是关键了。现在咱们练形神庄就讲陶冶性情涵养道德,如果这一关过不去,有几种可能性:最一般的是功上不去,你练形练气练多了,功上不去,德上不去。功上不去你还是这个水平,德上不去就要出问题了,一般的来说,当你的气练到—定程度,意识不过关,就要出问题。而且一般是心、脑血管系统的问题,或神经系统的问题.所以练了智能功要想练高功夫,就非得从意识上解决不行。从意识上解决问题,第—要精神集中。吕洞宾的几本书里这么讲:如果你事无巨细,都能做到光明磊落,不瞒天,不欺人,不欺已,那么你就是大罗金仙。可是真正做到这一点。是非常难啊!他过去讲,这返到本性圆明才是丹。练丹练什么?就练这个本性圆明,把你自己的本性练得一点杂质没有了,那就称为金丹了。你有很多乌七八糟的东西,过去练丹不行,现在练气功要想达到高层次也不行,光练形体,不能全面提高起来。所以同志们练形神庄一定要全面地提高我们白己,从形到气到神,三个方面全方位提高。各级领导不能光催同志们练形体动作,还要组织大家在日常生活当中、学习当中、工作当中改变我们的作风,锻炼我们的思想,使我们的思想真正能够象智能功所提出来的融利已于利他人之中,把我们自己溶解到我们培训中心这个集体当中,把自己溶解到我们智能气功的巨大的宏伟的事业当中。前面又花了一定时间给大家讲了讲精神的问题,因为练形神庄,一个练形,一个练神,神要灵明,没有神的灵明,形也练不好,过不了关,突不过去,一般的规范动作可以做到了,真正通过练形再上一个层次,不大好上了。所以我希望同志们已经练形练得比较好的,不要满足于已取得的成果,要把神强化起来。当然也不能说练形练得好不好没关系,我就练神吧,你拿什么去练神啊,你怎么样去练神啊!本来要刻苦练功,克服苦累酸疼这些困难,这也是练神练顽强意志的一个内容,这一点你都不下苦功,你还练什么别的神啊?所以脱离开练形不行,光练形也不行。形神庄,必须是形神合练,练形的同时,练神的顽强意志、毅力,还要练品德。今天跟大家就简单地讲这些。               
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